As áreas protegidas se expandiram por todo o planeta a raiz dos crescentes problemas ambientais. Sua extensão coincidiu com 50% dos territórios ancestrais. No entanto, foi imposto o “modelo Yellowstone” que não leva em conta que nessas terras habitam povos indígenas.
Sob uma máscara verde, as ONG ambientalistas continuam o legado de opressão. A estratégia reside em apropriar-se de nossos territórios ancestrais para vender bônus de carbono. Frente a esta nova avançada, a solução é apostar na sociedade comunitária do Sumak Kawsay.
O movimento ambientalista demorou em compreender o papel dos povos indígenas na proteção da natureza. Na Bolívia, os guaranis criaram áreas protegidas sob normas próprias, enquanto cinco povos amazônicos formaram uma área de proteção rica em biodiversidade.
O ambientalismo e o Estado peruano não reconhecem o papel dos povos indígenas na proteção da biodiversidade amazônica. A Nação Wampís busca implementar um sistema de controle territorial baseado nos ensinamentos tradicionais e “bionegócios sustentáveis”.
A conservação da biodiversidade percorreu um caminho evolutivo, desde abordagens focadas na proteção da vida selvagem a parcerias com comunidades indígenas. Na Bolívia, a cooperação essencial com a Gestão Territorial Indígena converge na Paisagem Madidi.
Na África, o modelo de “conservação de fortaleza” tem alcançado terras indígenas e violado seus direitos. Um caso muito claro é o do povo Maasai, em cujo território o Governo da Tanzânia pretende criar uma área de conservação para caça esportiva de luxo.
Os povos indígenas utilizam métodos de extração que respeitam a natureza. No entanto, a política de mineração dos últimos anos permitiu a proliferação de grandes mineradoras que degradam o meio ambiente e afetaram as condições de vida e trabalho.
Depois de uma década, o Território Indigena Multiétnico (TIM) alcançou sua autonomia. Composto por cinco povos indígenas, este território da Amazônia boliviana elegeu suas autoridades. Alfredo Matareco Maza foi eleito como o primeiro Grão Cacique do autogoverno.
Rosalía Matene Mosúa participou da primeira eleição do Grande Cacique da Autonomia do Território Indígena Multiétnico, localizado na Bolívia. Como vice-presidente da Coordenadoria Nacional das Autonomias Indígenas Originárias Campesinas, analisa esse momento histórico.
A luta dos povos indígenas por seus direitos territoriais aumentou os atos de violência de colonos invadindo territórios indígenas. O Massacre de Alal e o ataque aos trabalhadores da mina de Kiwakumbaih são os dois atos mais emblemáticos.
Nas últimas décadas, o país asiático promoveu a mineração de ouro e várias comunidades indígenas foram forçadas a abandonar suas terras e modos de vida tradicionais. De 2015 a 2021, o Serviço Geológico da Índia encontrou e explorou 17 blocos de ouro.
A crise econômica leva milhares de venezuelanos a migrarem para a Amazônia para trabalhar em minas ilegais de ouro. À desflorestação e contaminação dos rios com mercúrio, soma-se a ameaça de ecocídio sobre centenas de comunidades indígenas.
Patricia Tobón Yagarí, do povo Embera Chambí, é a Diretora da Unidade para as Vítimas do conflito armado interno. A advogada e especialista em direito constitucional adverte que há um grande atraso com as vítimas das comunidades étnicas.
O Congresso aprovou o parecer de um projeto de lei que permite à Perupetro adjudicar os lotes petrolíferos localizados no mar e na Amazônia. Enquanto isso, 6000 impactos ambientais continuam sem receber atenção para remediar a contaminação.
A ativista de direitos indígenas e curadora do Museu Iziko, na África do Sul, destaca a importância de criar conscientização e promover a discussão sobre a coleção de restos humanos em museus e a repatriação para suas comunidades de origem.
Recentemente, a CIDH elegeu seus novos comissários e aceitou a renovação de Stuardo Ralón. No entanto, o advogado guatemalteco tem recebido sérias críticas da sociedade civil por não ser respeitoso com os direitos humanos.
Cerca de 12 comunidades tsimanes correm risco de extinção pela invasão de colonizadores e o desmatamento. Enquanto são despojados de suas terras tradicionais, os tsimanes têm sérias dificuldades para acessar a justiça.
Lola Garcia-Alix, assessora principal de IWIGIA, explica que o encontro é uma caixa de ressonância na comunidade internacional e um instrumento dos povos indígenas para que os Estados respeitem seus direitos.
Juízes agroambientais e autoridades indígenas se reuniram para discutir os mecanismos para exercício da justiça. O eixo do debate estava posicionado no desmatamento, a contaminação dos rios e a disputa da terra entre campesinos e indígenas.
Os desaparecimentos forçados e as execuções políticas a mapuches durante a última ditadura devem ser enquadradas como um continuum da violência colonial. Apesar da dor, as famílias lutan pela verdade e pela justiça.
A perspectiva do povo Enlhet sobre a guerra (1932-1935), a chegada dos colonos menonitas e a epidemia de varíola é radicalmente diferente da narrativa oficial. Esta história foi capturada em dois livros de Kalisch e Unruh.
A expropriação dos territórios ancestrais nas mãos dos colonos põe em risco a vida, o sustento e a cultura mayangna. Embora o Governo preconize uma convivência pacífica entre indígenas e colonos, seus modos de vida são incompatíveis.
É preciso falar das práticas genocidas e desenvolver políticas de reparação. Mas também é preciso garantir o essencial para que os povos indígenas possam florescer. Os discursos de desprezo vieram para ficar.
Os povos da Amazônia brasileira perderam a tranquilidade que a floresta lhes oferecia. A mineração ilegal do ouro afeta sua vida e bem-estar. Lula prometeu que o garimpo não existiria mais, mas o passado continua.
Com a chegada da hidrelétrica, esse povo do Nordeste brasileiro que habitava o rio Ópera foi deslocado à força para um território sem rio. O autor se pergunta qual é a compensação por ter tirado uma parte importante de suas vidas.
Para resistir ao "desenvolvimento", os últimos integrantes de estes povos tiveram que estabelecer relações interétnicas. Os akuntsú contribuíram com seu conhecimento na agricultura silvestre e os Kanoé como suas habilidades para caça.
O plano de extermínio foi reconfigurado várias vezes para se adaptar aos diferentes contextos do país. Na história recente, as políticas de Bolsonaro e a pandemia colocaram mais uma vez a necessidade de descolonizar o crime de genocídio.
Uma nova decisão judicial reduziu seu território e obrigou os sobreviventes Ãwa a viver em áreas inundáveis e sem acesso ao Rio Javaés. O conflito adquire maior complexidade por um assentamento de famílias campesinas criado nos ‘90.
Esese era criança quando sua família foi capturada nos anos 1960. Hoje, ela é a última sobrevivente do povo Karara. Seu destino esteve marcado pela exploração de látex, a caça ilegal, a mineração de ferro, as hidrelétricas no rio Jatapu e a malária.
A Argentina possui uma das mais importantes e sensíveis coleções da América Latina. A maior parte dos restos mortais encontrados em museus provém de Tehuelches e Mapuches, vítimas da chamada “Conquista do Deserto”.
Depois da anexação das ilhas Ryukyu em 1879, os antropólogos japoneses profanaram tumbas e roubaram restos humanos da população. O roubo tem prejudicado as práticas funerárias, o mundo espiritual e a dignidade dos povos.
Entre os séculos XVIII e XIX, viajantes e soldados que chegaram às costas de este país profanaram locais sagrados e roubaram uma grande quantidade de restos humanos. Até agora, mais de 700 ancestrais foram devolvidos.
Após o assassinato de sua família, Kryýgi foi enviada como empregada doméstica á Argentina desde Paraguai. Quando ela morreu, seu corpo foi abusado pela ciência, mas os aché conseguiu restaurá-lo do Museu de La Plata e de uma universidade alemã.
O projeto financiado pelo Fundo Verde para o Clima poderia expor a população indígena a altos níveis de violência, deslocados de suas terras e incentivar a destruição do clima. Os países que têm representação devem deter esse projeto.
O povo amazônico se vê afetado pela expansão da fronteira petrolífera, pela monocultura da palma africana, pela invasão de colonos, pelos deslocamentos forçados e pela contaminação de suas fontes de alimentação.
O governo implementa políticas de assimilação, não realiza consultas prévias nem respeita os territórios. Além disso, o estado de sítio é um método recorrente para reprimir os protestos e o “pacto de corruptos” avança na impunidade.
Em 1990, indígenas das Terra Baixas protagonizaram a Marcha por Território e Dignidade para reivindicar seus direitos à terra e ao território. Após 12 anos de burocracia, o TIM está a poucos passos do estabelecimento formal de seu governo autônomo.