Passados que não passam: genocídios indígenas no Brasil

É preciso falar das práticas genocidas e desenvolver políticas de reparação. Mas também é preciso garantir o essencial para que os povos indígenas possam florescer. Os discursos de desprezo vieram para ficar.

Yanomami: o retorno da história como tragédia anunciada

Os povos da Amazônia brasileira perderam a tranquilidade que a floresta lhes oferecia. A mineração ilegal do ouro afeta sua vida e bem-estar. Lula prometeu que o garimpo não existiria mais, mas o passado continua.

Os tuxá e o Rio-Mar: buscando justiça entre mundos submersos

Com a chegada da hidrelétrica, esse povo do Nordeste brasileiro que habitava o rio Ópera foi deslocado à força para um território sem rio. O autor se pergunta qual é a compensação por ter tirado uma parte importante de suas vidas.

Os kanoé e os akuntsú: uma aliança para sobreviver ao genocídio

Para resistir ao "desenvolvimento", os últimos integrantes de estes povos tiveram que estabelecer relações interétnicas. Os akuntsú contribuíram com seu conhecimento na agricultura silvestre e os Kanoé como suas habilidades para caça.

Descolonização do genocídio no Brasil e a defesa da vida coletiva

O plano de extermínio foi reconfigurado várias vezes para se adaptar aos diferentes contextos do país. Na história recente, as políticas de Bolsonaro e a pandemia colocaram mais uma vez a necessidade de descolonizar o crime de genocídio.

Cinquenta anos de exílio e injustiça para o povo Ãwa

Uma nova decisão judicial reduziu seu território e obrigou os sobreviventes Ãwa a viver em áreas inundáveis e sem acesso ao Rio Javaés. O conflito adquire maior complexidade por um assentamento de famílias campesinas criado nos ‘90.

Viver sem se acostumar: contato e morte karara no rio Jatapu

Esese era criança quando sua família foi capturada nos anos 1960. Hoje, ela é a última sobrevivente do povo Karara. Seu destino esteve marcado pela exploração de látex, a caça ilegal, a mineração de ferro, as hidrelétricas no rio Jatapu e a malária.

Restituição de restos indígenas: o caso dos museus argentinos

A Argentina possui uma das mais importantes e sensíveis coleções da América Latina. A maior parte dos restos mortais encontrados em museus provém de Tehuelches e Mapuches, vítimas da chamada “Conquista do Deserto”.

A luta pela devolução dos restos ancestrais ryukyuanos no Japão

Depois da anexação das ilhas Ryukyu em 1879, os antropólogos japoneses profanaram tumbas e roubaram restos humanos da população. O roubo tem prejudicado as práticas funerárias, o mundo espiritual e a dignidade dos povos.

Os ancestrais Maori e Moriori na Nova Zelândia

Entre os séculos XVIII e XIX, viajantes e soldados que chegaram às costas de este país profanaram locais sagrados e roubaram uma grande quantidade de restos humanos. Até agora, mais de 700 ancestrais foram devolvidos.

Kryýgi, a menina Aché recuperada após 120 anos

Após o assassinato de sua família, Kryýgi foi enviada como empregada doméstica á Argentina desde Paraguai. Quando ela morreu, seu corpo foi abusado pela ciência, mas os aché conseguiu restaurá-lo do Museu de La Plata e de uma universidade alemã.

BioClima: o projeto que ameaça os povos indígenas da Nicarágua

O projeto financiado pelo Fundo Verde para o Clima poderia expor a população indígena a altos níveis de violência, deslocados de suas terras e incentivar a destruição do clima. Os países que têm representação devem deter esse projeto.

Equador: assédio, desapropriação e resistência dos Siekopai

O povo amazônico se vê afetado pela expansão da fronteira petrolífera, pela monocultura da palma africana, pela invasão de colonos, pelos deslocamentos forçados e pela contaminação de suas fontes de alimentação.

Agarrando-se ao colonialismo: Guatemala e a expropriação dos povos indígenas

O governo implementa políticas de assimilação, não realiza consultas prévias nem respeita os territórios. Além disso, o estado de sítio é um método recorrente para reprimir os protestos e o “pacto de corruptos” avança na impunidade.

A marcha continua para o Territorio Indígena Multiétnico na Bolivia

Em 1990, indígenas das Terra Baixas protagonizaram a Marcha por Território e Dignidade para reivindicar seus direitos à terra e ao território. Após 12 anos de burocracia, o TIM está a poucos passos do estabelecimento formal de seu governo autônomo.