Na Amazônia equatoriana, o sumak kawsay é o modo de vida do povo Kichwa que norteia a gestão territorial. Quando integrado à cartografia moderna, esse conhecimento enriquece a interpretação territorial, facilita o monitoramento comunitário e fornece uma base para a autogovernança indígena. A cartografia Kichwa responde à necessidade das comunidades de expressarem sua própria lógica de ocupação e gestão a partir de sua visão de mundo.
Na Amazônia equatoriana, as florestas tropicais da província de Pastaza estão ameaçadas pela mineração ilegal de aluvião, exploração madeireira indiscriminada e tráfico de animais selvagens que operam nas áreas circundantes. Somando-se a essa pressão irregular está a política pública que planeja expandir a fronteira petrolífera com a chamada Ronda Suroriente (Rodada Sudeste). Nesse contexto, 21 blocos de concessão petrolífera foram licitados, 13 dos quais estão localizados em Pastaza e cobrem 100 % dos territórios das etnias Achuar, Andwa, Shiviar e Sapara, bem como 97 % do território Kichwa.
Consequentemente, as comunidades indígenas de Pastaza vivem em constante estado de alerta. Diante de múltiplas ameaças, os povos ancestrais Kichwa estão em processo de consolidação de suas Agendas de Gestão Territorial (sumak kawsay) para exercer plenamente seus direitos à autonomia, à autodeterminação, ao governo territorial autônomo e ao sumak kawsay de suas famílias e comunidades. Para tanto, buscam aplicar os direitos reconhecidos na Constituição equatoriana e em instrumentos internacionais em seu próprio território ancestral soberano.
Sumak kawsay: eixos fundamentais e pensamento da vida
Sumak kawsay é a visão de vida do povo Kichwa que orienta a gestão do território (Sumak Allpa Mama), a organização de famílias, comunidades e cidades (Sumak Ayllu), a gestão da economia comunitária (Sumak Mirachina) e a gestão do conhecimento e da sabedoria ancestrais (Sumak runa yachay). As comunidades são parte integrante de todos os seres que existem na floresta viva: supay (entidades protetoras de todos os seres existentes), animais, florestas, ancestrais, cidades e mundos que, juntos, constituem o território Kichwa de Pastaza.
As comunidades Kichwa gerenciam seu território sob dois conceitos principais: sacha e yaku. Sacha abrange os diversos tipos de floresta, considerando tanto as espécies dominantes da flora e fauna quanto às características do solo e as zonas de recarga hídrica. Yaku refere-se aos ecossistemas aquáticos e circundantes. Essas divisões orientam a abordagem da gestão territorial, garantindo que as ações de conservação e restauração estejam alinhadas com o conhecimento ancestral e os princípios do sumak kawsay.
Quando integrado à cartografia moderna, esse conhecimento enriquece a interpretação territorial, facilita o monitoramento comunitário e fornece uma base padronizada para o planejamento e a autogovernança indígena.
Quando integrado à cartografia moderna, esse conhecimento enriquece a interpretação territorial, facilita o monitoramento e fornece uma base para a autogovernança indígena.
O trabalho participativo com as comunidades permitiu que elas documentassem seu próprio sistema de reconhecimento ambiental, no qual cada categoria vincula atributos biofísicos e culturais: cachi identifica pântanos salgados onde a caça é proibida; turu designa pântanos de palmeiras inundáveis, essenciais para a recarga de água; cucha descreve piscinas profundas que servem de refúgio para espécies aquáticas; urku abrange colinas florestadas, fontes de sementes e plantas medicinais; pamba corresponde a planícies áridas propícias a fazendas diversificadas; yaku patapamba inclui florestas ribeirinhas inundáveis, essenciais para mitigação de enchentes; e runa aylluguna kawsana allpa abrange assentamentos, escolas e centros comunitários interconectados por trilhas.
Quando integrado à cartografia moderna como camadas vetoriais rotuladas com termos Kichwa e suas descrições bioculturais, esse conhecimento enriquece a interpretação territorial, facilita o monitoramento comunitário e fornece uma base padronizada para o planejamento e a autogovernança indígena. Assim, as comunidades Kichwa, principalmente aquelas localizadas na área de fronteira com o Peru, iniciaram seus processos de zoneamento em resposta à necessidade de controlar e gerir seus territórios. Para tanto, trabalharam em oficinas baseadas na coleta de informações geográficas do sumak allpa. mãe e a análise da gestão territorial, seus problemas e suas alternativas.
Capacidades técnicas para monitoramento de espaços de convivência
A estratégia de fortalecimento comunitário avançou em duas frentes complementares. Por um lado, foram formadas equipes locais capazes de operar receptores submétricos do Sistema Global de Navegação por Satélite (GNSS, na sigla em inglês), instalar armadilhas fotográficas e registrar observações usando aplicativos móveis padronizados. Com essas ferramentas, técnicos locais georreferenciaram nascentes, pântanos salgados, rotas de trânsito e pontos de intervenção humana, tanto no alto rio Anzu (exposto à expansão agrícola e pecuária) quanto na bacia inferior do Curaray-Pinduyaku.
Os pontos capturados alimentam mosaicos de alta resolução obtidos a partir de voos de drones e análises de satélite que visam extrair índices de cobertura e perturbação, criando uma base técnica consistente para avaliação de riscos e planejamento de ações de conservação.
Paralelamente, oficinas de mapeamento conversacional foram realizadas no território. Sábios e zeladoras da memória territorial, líderes e jovens se reuniram para identificar os espaços de vida definidos pela cosmovisão Kichwa. Cada lugar foi descrito não apenas por suas características físicas, mas também pelo supay que o protege: o espírito guardião que confere obrigações de respeito e uso. Uma vez digitalizados, esses polígonos são integrados às informações geográficas coletadas pelas equipes de monitoramento, para que as agendas de gestão territorial combinem evidências empíricas com o legado simbólico que sustenta o sumak kawsay.
Duas experiências que fortalecem a Gestão Territorial
O povo Kichwa Kawsac Sacha é composto por seis comunidades. Seu território está localizado entre o rio Pindoyaku, ao sul, e o rio Curaray, ao norte, abrangendo uma área de 245.735 hectares. Trabalhamos com a comunidade Yana Yaku: a única comunidade Kichwa nesta área, localizada em uma área estratégica para o controle e gestão territorial devido à sua localização fronteiriça com o Peru e outras nacionalidades vizinhas. Desde 1992, Yana Yaku tem tido um impacto significativo no exercício dos direitos dos povos indígenas, na formação e gestão de territórios comunitários e na gestão das florestas pertencentes ao povo Kawsac Sacha.
Além das principais categorias de zoneamento para espaços de vida, categorias específicas para ecossistemas lacustres foram identificadas, como é o caso da Lagoa Yana Jita. Lindus se refere às margens de rios, lagos e lagoas que contêm uma grande quantidade de matéria orgânica. Pulaya são as praias que se formam durante os meses de seca, que podem ser bancos de areia secos (tiu pulaya) ou planícies de lama (turu pulaya). Chimbana Sacha é a área de conexão entre dois corpos d’água que se originam nas planícies de inundação dos canais principais. Uma é encontrada no final da lagoa e é comumente conectada a uma nascente. Pungu, também conhecido como entrada, são os pontos onde dois corpos d’água se encontram, onde um alimenta o outro.
Graças ao monitoramento e mapeamento do sumak kawsay na microbacia de Kupal Paccha, um plano de restauração foi implementado, com equipes de técnicos locais georreferenciando polígonos degradados ao longo do Rio Kupal Yaku.
Graças ao monitoramento e mapeamento do sumak kawsay na microbacia de Kupal Paccha, um plano de restauração foi implementado.
O povo ancestral Kichwa do Rio Anzu é composto por sete comunidades com acesso à terra de primeira e segunda ordem e conexões com as capitais provinciais da Amazônia equatoriana. Eles mantêm uma organização forte, com foco na conservação de ecossistemas, na defesa de direitos e na gestão territorial indígena sob a perspectiva do sumak kawsay. Seu território apresenta florestas de terras altas biodiversas e lotes de atividades agrícolas. Todas as terras são divididas em parcelas e alocadas a diferentes proprietários, portanto, a associação de propriedades vizinhas é essencial para manter a coesão territorial, que é afetada pela pressão do crescimento e da expansão populacional. Essas áreas de terras altas contêm as fontes de água que alimentam as bacias hidrográficas do Pastaza, daí a importância estratégica de sua conservação.
Graças ao monitoramento e mapeamento contínuos do sumak kawsay na microbacia de Kupal Paccha, um plano de restauração foi implementado. Equipes de técnicos locais georreferenciaram polígonos degradados ao longo do rio Kupal Yaku. Em seguida, por meio de inventário botânico e conhecimento local, foram coletadas sementes e adquiridas mudas de espécies nativas de alto valor ecológico e cultural. Além disso, mais de 1.000 plantas de morete, wayuri, ayahuasca e taraputu foram plantadas em áreas de recarga hídrica ou com perda comprovada de biodiversidade. Por fim, o progresso da restauração é monitorado por técnicos comunitários por meio de armadilhas fotográficas e parcelas permanentes que já documentaram diversas espécies de aves e mamíferos.
Conclusões e desafios futuros
A cartografia Kichwa surge como uma resposta à necessidade das comunidades de expressar, em uma linguagem espacial contemporânea, a lógica de ocupação e gestão derivada de sua visão de mundo sumak kawsay. Ao transferir a classificação tradicional de sacha e yaku para camadas vetoriais, atributos tabulares e simbologia temática, as comunidades transformam suas descrições orais em um sistema de referência que pode interagir com escalas regionais, marcos legais e padrões técnicos sem perder sua profundidade cultural.
Este processo não visa apenas traduzir termos, mas sim construir um modelo de dados que reflita a reciprocidade entre pessoas, rios, florestas e todos os seres que os habitam. Dessa forma, qualquer análise espacial preserva o significado ontológico de cada elemento. Os arquivos cartográficos resultantes constituem a base empírica para as Agendas de Gestão Territorial Kichwa.
Ao integrar limites comunitários, zoneamento cultural, hotspots de biodiversidade e registros de pressão externa, essas agendas obtêm suporte técnico para o planejamento do uso da terra, regulamentação de atividades extrativas, fundamentação de denúncias e elaboração de programas de restauração. A capacidade de produzir, atualizar e salvaguardar esses dados fortalece a autogovernança e a autodeterminação: as comunidades controlam a escala de disseminação de informações, definem protocolos de acesso e, acima de tudo, legitimam suas decisões perante atores estatais e privados a partir de uma posição técnica que reflete seus conhecimentos ancestrais.
As comunidades de Yanayaku e Gavilán foram pioneiras neste processo, utilizando a cartografia do sumak kawsay como ferramenta estratégica para conservar seus ecossistemas e proteger seus territórios de atividades extrativistas. A médio e longo prazo, o objetivo do projeto é consolidar o SIT como um sistema abrangente que combina tecnologia avançada e conhecimento ancestral, promovendo a resiliência ambiental, o desenvolvimento sustentável e a autodeterminação dos povos indígenas Kichwa de Pastaza.
Paul Andrés Sabando Mosquera é Técnico Geógrafo do Instituto Quíchua de Biotecnologia Sacha Supay (IQBSS). O IQBSS tem como principais objetivos a conservação dos ecossistemas e da biodiversidade em territórios quíchua do sudeste amazônico do Equador, por meio da pesquisa socioambiental e dos planos de manejo.