febrero 2024

Las mujeres indígenas sufren el racismo, la desigualdad económica y la violencia de género. Frente a los avances de la minería y el extractivismo en los territorios y bordes costeros, las mujeres indígenas se organizan en minkas, encuentros nacionales y marchas para defender sus derechos.

Las mujeres indígenas sufren el racismo, la desigualdad económica y la violencia de género. Frente a los avances de la minería y el extractivismo en los territorios y bordes costeros, las mujeres indígenas se organizan en minkas, encuentros nacionales y marchas para defender sus derechos.

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Los mecanismos de protección comunitaria de los derechos de las mujeres de Ecuador

El 67,8 % de las mujeres indígenas ecuatorianas han sufrido algún tipo de violencia: física, psicológica, sexual, pago de alimentos, conflictos de herencia o acceso a la tierra. En este sentido, el nuevo Estado plurinacional e intercultural, fruto de la Constitución de 2008, reconoce a la justicia ancestral como una instancia de resolución de conflictos. Las mujeres indígenas reclaman que el Estado genere políticas que permitan prevenir y sancionar toda forma de violencia, al mismo tiempo que cuestionan la mentalidad patriarcal de sus autoridades.

Mariana Yumbay Yallico

diciembre 2023

La Relatora de la CIDH explica la situación que viven los pueblos indígenas. Compartimos una crónica sobre el impacto del fuego en Bolivia y un relato sobre las iniciativas de Costa Rica para promover los derechos de los afrodescendientes. Finalmente, dialogamos con Yolanda Camacho sobre las mujeres negras en México.

La Relatora de la CIDH explica la situación que viven los pueblos indígenas. Compartimos una crónica sobre el impacto del fuego en Bolivia y un relato sobre las iniciativas de Costa Rica para promover los derechos de los afrodescendientes. Finalmente, dialogamos con Yolanda Camacho sobre las mujeres negras en México.

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Esmeralda Arosemena de Troitiño: “Es crucial utilizar las herramientas disponibles para asegurar que los Estados cumplan con sus compromisos internacionales”

Tras ocho años en la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), Esmeralda Arosemena de Troitiño se retira el 31 de diciembre de 2023. La abogada panameña especializada en derechos humanos fue electa en 2016, ocupó la Presidencia en 2019 y la Vicepresidencia entre 2022 y 2023. Además, es Relatora para Pueblos Indígenas, Niñas, Niños y Adolescentes, así como Relatora para México, Guatemala, Nicaragua y Venezuela.

Debates Indígenas

noviembre 2023

La introducción masiva de africanos en condición de esclavos durante los siglos XVI y XVII transformó la población que habitaba en las Américas. A pesar de la discriminación y el racismo, los pueblos afrodescendientes han establecido vínculos interculturales con las poblaciones indígenas y han construido comunidades según sus propia cosmovisión.

La introducción masiva de africanos en condición de esclavos durante los siglos XVI y XVII transformó la población que habitaba en las Américas. A pesar de la discriminación y el racismo, los pueblos afrodescendientes han establecido vínculos interculturales con las poblaciones indígenas y han construido comunidades según sus propia cosmovisión.

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Geografías del cimarronaje en las Américas

La historia de las Américas fue moldeada para siempre por la introducción masiva de africanos en condición de esclavos, que fueron traídos de contrabando a través de las rutas comerciales del Atlántico. Sin embargo, estos barcos trajeron más que 'simples cuerpos negros' reducidos a mercancías. Estos cuerpos llevaban consigo una rica herencia ancestral y diversas epistemologías que, al ser reinterpretadas en el contexto de la diáspora, les permitieron a los negros establecer comunidades e instituciones basadas en sus propios principios territoriales y en formas específicas de relacionarse con la naturaleza.

Davi Pereira Junior

Entrevistas con autores

Carlos Salamanca

«La memoria es un camino hacia la verdad»

Ketty Marcelo López

«En Perú, se ha acentuado el clasismo, el racismo y la estigmatización»

Enoc Merino

«La conquista buscó apagar la expresión del cuerpo»

octubre 2023

La minería y el crimen organizado avanzan sobre los territorios indígenas de Brasil, México y Venezuela. La comunidad de Atopo W+P+ resiste la instalación de una central eléctrica en Guayana Francesa. Del otro lado de la moneda, se creó la Comisión para la Paz en Chile y entrevistamos al antropólogo peruano Alberto Chirif.

La minería y el crimen organizado avanzan sobre los territorios indígenas de Brasil, México y Venezuela. La comunidad de Atopo W+P+ resiste la instalación de una central eléctrica en Guayana Francesa. Del otro lado de la moneda, se creó la Comisión para la Paz en Chile y entrevistamos al antropólogo peruano Alberto Chirif.

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Garimpeiros de cuello blanco: ¿quiénes devastan la Amazonía?

Si bien los mineros son señalados como los grandes responsables de la destrucción de los bosques, la fiebre del oro no existiría sin el consumo suntuoso de jeques, influencers, raperos, futbolistas, brokers, actores de Hollywood o cantantes famosos. Tras el aumento de su precio durante el Covid-19, los bancos centrales y los especuladores han incentivado aún más esa demanda. En Brasil y Venezuela, la superficie terrestre afectada por la minería aumenta aceleradamente y la presencia de garimpeiros amenaza a las comunidades indígenas que viven cerca de los yacimientos.

Eduardo Ayala

septiembre 2023

La relación entre el conservacionismo y los pueblos indígenas ha sido complicada: el movimiento ambiental tardó en comprender el rol de los indígenas en la protección de la naturaleza. A esto se suma la venta de bonos de carbono y los desplazamientos.

La relación entre el conservacionismo y los pueblos indígenas ha sido complicada: el movimiento ambiental tardó en comprender el rol de los indígenas en la protección de la naturaleza. A esto se suma la venta de bonos de carbono y los desplazamientos.

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Áreas protegidas y territorios indígenas: una convivencia problemática

Desde mediados del siglo XX, las áreas protegidas se expandieron por todo el planeta a raíz de los crecientes problemas ambientales. Su extensión coincidió en un 50 por ciento con el de los territorios ancestrales. Sin embargo, se impuso el “modelo Yellowstone” que no tiene en cuenta que en esas tierras habitan pueblos indígenas. Si bien en los últimos años se empezaron a tomar en cuenta los conocimientos indígenas, su participación en la gestión de las áreas protegidas se encuentra subordinada a la burocracia estatal. En este marco, es fundamental que la sabiduría y prácticas ancestrales ocupen un rol importante en las políticas de conservación.

René Kuppe