dezembro 2024
O governo argentino avança sobre os direitos indígenas enquanto, na floresta amazônica, se aprofunda a aliança entre o ouro e a cocaína. Em Puno, mulheres se organizaram para lutar contra o extrativismo, e a COP16 aprovou a inclusão da representação indígena. No Peru, a presidente Dina Boluarte permaneceu alheia aos problemas do seu povo durante o Fórum Ásia-Pacífico.
O governo argentino avança sobre os direitos indígenas enquanto, na floresta amazônica, se aprofunda a aliança entre o ouro e a cocaína. Em Puno, mulheres se organizaram para lutar contra o extrativismo, e a COP16 aprovou a inclusão da representação indígena. No Peru, a presidente Dina Boluarte permaneceu alheia aos problemas do seu povo durante o Fórum Ásia-Pacífico.
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Um desprezo implacável: a ofensiva de Milei contra os direitos indígenas
O Governo pretende eliminar a emergência territorial indígena que suspende os despejos e promove projetos de Consulta às Comunidades Indígenas e a Lei de Propriedade que exigem que as comunidades tenham estatuto legal para reconhecer os seus direitos. Ao mesmo tempo, revoga o cadastro que prevê as referidas pessoas jurídicas e sanciona o Regime de Incentivos aos Grandes Investimentos para promover o extrativismo em territórios indígenas. A tríade é implacável: capital financeiro, (des)regulação territorial e suspensão do estatuto jurídico. A novidade não é a substância, mas as formas: a velocidade da crueldade.
Alexia Campos
Ouro e cocaína: uma aliança tóxica que ameaça a Amazônia e seu povo
Tora Aurora Jensen
Territórios vivos: a luta das mulheres indígenas contra o extrativismo
Wara Iris Ruiz Condori
Reconhecimento histórico na COP16: foi aprovado órgão subsidiário para Povos Indígenas, Afrodescendentes e comunidades locais
Comissão Nacional de Territórios Indígenas (CNTI)
O Fórum de Cooperação Ásia-Pacífico (APEC) no Peru e a desconexão de Dina Boluarte
Yaymy Mamani Ccallaccasi, Helen Quiñones Loaiza
novembro 2024
As políticas de mudança climática têm perpetuado o colonialismo. Diante desse problema, diversos coletivos indígenas se organizam para denunciar injustiças e propor suas próprias soluções. Com isso, oferecem aprendizados valiosos para as políticas públicas e a pesquisa científica, que abrangem desde a ação territorial até a negociação em espaços multilaterais.
As políticas de mudança climática têm perpetuado o colonialismo. Diante desse problema, diversos coletivos indígenas se organizam para denunciar injustiças e propor suas próprias soluções. Com isso, oferecem aprendizados valiosos para as políticas públicas e a pesquisa científica, que abrangem desde a ação territorial até a negociação em espaços multilaterais.
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Um projeto para descolonizar a política climática
As raízes das alterações climáticas estão profundamente interligadas com o legado do colonialismo. À medida que os seus efeitos devastadores atingem cada vez mais as comunidades indígenas, enfrentamos um dever urgente: descolonizar a política climática e amplificar as soluções lideradas pelos indígenas. Esta mudança não é apenas ética, mas essencial, pois reconhece que os mais afetados possuem frequentemente conhecimentos inestimáveis para enfrentar a crise. Ao capacitar as vozes indígenas e a sabedoria ecológica tradicional, podemos forjar respostas mais equitativas e eficazes aos nossos desafios ambientais partilhados.
Ação Climática Indígena (ICA)
Uma escola que forma mulheres indígenas para influenciar a luta climática
Rocío Yon, Hortencia Hidalgo, Francisca Carril
Honrar as perspectivas dos povos indígenas sobre os impactos da Mudanças climáticas: implicações para a pesquisa e as políticas públicas
Victoria Reyes García, Consórcio LICCI
Criando uma cosmopolítica das mudanças climáticas
Rosalyn Bold
outubro 2024
Enquanto, no Peru, a colonialidade do poder acelera a ofensiva contra a Amazônia e os povos indígenas, na Bolívia os incêndios já devastaram mais de 7 milhões de hectares ao longo de 2024. Quase oito anos após a assinatura dos Acordos de Paz na Colômbia, torna-se essencial avaliar os avanços, os descumprimentos e as lições aprendidas. No México, persistem os debates sobre se a reforma constitucional representa apenas um reconhecimento simbólico. Na Nicarágua, o modelo autoritário aprofunda o exílio de lideranças para a Costa Rica.
Enquanto, no Peru, a colonialidade do poder acelera a ofensiva contra a Amazônia e os povos indígenas, na Bolívia os incêndios já devastaram mais de 7 milhões de hectares ao longo de 2024. Quase oito anos após a assinatura dos Acordos de Paz na Colômbia, torna-se essencial avaliar os avanços, os descumprimentos e as lições aprendidas. No México, persistem os debates sobre se a reforma constitucional representa apenas um reconhecimento simbólico. Na Nicarágua, o modelo autoritário aprofunda o exílio de lideranças para a Costa Rica.
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Colonialidade do poder e autogoverno territorial
Num Peru dominado por máfias, a colonialidade do poder acelera a ofensiva antiamazônica e antinacional. Na Amazônia, a “conquista colonial” continua e provoca uma barragem de agressões: colonização, parcelamento, extração ilegal de madeir e, dendê, monoculturas, estradas, concessões de mineração, mineração ilegal de ouro, colônias menonitas intocáveis e expansão do tráfico de drogas. Se o Estado reiterar o seu racismo de assumir uma Amazônia “vazia” e “conquistável” para torná-la “lucrativa”, então é inevitável que a resposta indígena para defender seus direitos escale em direção ao controle territorial e ao autogoverno.
Roberto Espinoza
Incêndios florestais devastam comunidades indígenas na Bolívia
Miguel Vargas Delgado, Tora Aurora Jensen
Capítulo Étnico: as promessas não cumpridas de paz na Colômbia
Asdrúbal Plaza Calvo
setembro 2024
As imagens dos Mashco Piro pedindo ajuda na selva peruana deram a volta ao mundo. Enquanto esse povo isolado enfrenta o assédio da exploração ilegal de madeira, os Wampís exercem seu controle territorial com determinação e expulsaram trabalhadores de uma empresa chinesa. Algo semelhante ocorre na Costa Rica: diante da falta de respostas legais, os povos indígenas retomam seus territórios à força. Na Bolívia, os Monkoxi ainda sofrem com os impactos da mineração de tungstênio, e no México, as reformas do último sexênio não conseguiram deter o avanço do narcotráfico sobre os territórios.
As imagens dos Mashco Piro pedindo ajuda na selva peruana deram a volta ao mundo. Enquanto esse povo isolado enfrenta o assédio da exploração ilegal de madeira, os Wampís exercem seu controle territorial com determinação e expulsaram trabalhadores de uma empresa chinesa. Algo semelhante ocorre na Costa Rica: diante da falta de respostas legais, os povos indígenas retomam seus territórios à força. Na Bolívia, os Monkoxi ainda sofrem com os impactos da mineração de tungstênio, e no México, as reformas do último sexênio não conseguiram deter o avanço do narcotráfico sobre os territórios.
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Mashco Piro: territorialidade, extrativismo e iniciativas para sua proteção
No mês de junho, espalhou-se a notícia da presença de um grupo de indígenas em isolamento, conhecido como Mashco Piro, nas proximidades de uma comunidade indígena no norte de Madre de Dios. Semanas depois, as imagens foram divulgadas pela mídia internacional e o foco foi colocado no impacto da atividade florestal em seu território. É preciso compreender o modo de vida e a importância do território para este povo, a relação entre o extrativismo, seu isolamento e os riscos que enfrentam, e os esforços das organizações indígenas para protegê-los e às florestas que habitam.
Beatriz Huertas Castillo
Extração de volfrâmio na Bolívia: impactos, direito à consulta e alternativas
Eliana Peña Choré, Mary Luz Guzman Ruiz
Recuperações de facto em territórios indígenas na Costa Rica
Larry Salomon Pedro
março 2024
O extrativismo mineral continua sendo uma problemática nos territórios indígenas em toda a América. Nas últimas décadas, além da mineração tradicional nos Andes, a extração ilegal de ouro na Amazônia tem se intensificado, destruindo ecossistemas e contaminando as comunidades com mercúrio. Assim, o crime organizado associado à mineração ilegal representa um novo desafio para os povos indígenas amazônicos.
O extrativismo mineral continua sendo uma problemática nos territórios indígenas em toda a América. Nas últimas décadas, além da mineração tradicional nos Andes, a extração ilegal de ouro na Amazônia tem se intensificado, destruindo ecossistemas e contaminando as comunidades com mercúrio. Assim, o crime organizado associado à mineração ilegal representa um novo desafio para os povos indígenas amazônicos.
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Expansão do carvão e soberania indígena no Canadá
Apesar da sua reputação global de contribuir para as emissões de gases com efeito de estufa, o Canadá possui uma forte matriz extrativa. Grande parte da atividade de mineração está concentrada na Colúmbia Britânica, onde é produzido 62% de todo o carvão canadense. O projeto de uma nova central a carvão produziria entre 775.000 e 825.000 toneladas e colocou as comunidades indígenas locais sob tensão. A mina de Tenas contaminaria o rio Telkwa, afetaria as populações de salmão e de renas e colocaria o ecossistema em risco.
Sidney Coles
Extrativismo mineiro em territórios indígenas do Peru
Luis A. Hallazi Méndez
Um freio contra a mineração ilegal na Bolívia
Fátima Monasterio Mercado
fevereiro 2024
Las mulheres indígenas enfrentam o racismo, a desigualdade econômica e a violência de gênero. Diante do avanço da mineração e do extrativismo nos territórios e zonas costeiras, as mulheres indígenas se organizam em minkas, encontros nacionais e marchas para defender seus direitos.
Las mulheres indígenas enfrentam o racismo, a desigualdade econômica e a violência de gênero. Diante do avanço da mineração e do extrativismo nos territórios e zonas costeiras, as mulheres indígenas se organizam em minkas, encontros nacionais e marchas para defender seus direitos.
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Mecanismos de proteção comunitária dos direitos das mulheres no Equador
67,8% das mulheres indígenas equatorianas sofreram algum tipo de violência: física, psicológica, sexual, pagamento de pensão alimentícia, conflitos de herança ou acesso à terra. Neste sentido, o novo Estado plurinacional e intercultural, fruto da Constituição de 2008, reconhece a justiça ancestral como instância de resolução de conflitos. As mulheres indígenas exigem que o Estado gere políticas que previnam e punam todas as formas de violência, ao mesmo tempo que questionam a mentalidade patriarcal das suas autoridades.
Mariana Yumbay Yallarico
Peru: uma democracia que exclui as vítimas
Ana María Vidal Carrasco
